△ 袈裟平铺图
△ 袈裟的穿法
袈裟环的使用，历史已经十分悠久，在许多宋代的画作和雕塑上都能找到它的踪迹。
△ 《应身菩萨》（局部） 南宋 周季常
△ 山西绵山造像 宋
△ 目犍连尊者木雕像 宋/元
袈裟环也随着唐宋佛教一同传播到了日本，在日本许多以宋代寺庙为蓝本建造的寺院所收藏的历代大和尚画像或雕塑中，都能看到袈裟环与袈裟的配合使用。
△ 兰溪道隆禅师坐像
日本镰仓建长寺藏
△ 日本永平寺藏高僧顶相
袈裟环的作用，其实跟我们现在使用的扣子的功能是一样的，都是起到一个固定、连接衣物两个部分的作用，是一种十分实用的衣饰。而在古代的衣服上，起到同样作用的装饰品还有很多种。比如流行于宋金时期的北方服饰上的一种巾环，功能就跟袈裟环十分类似。
所谓的“巾环”，就是用在头巾上起到固定作用的圆环。大多为武人所用。苏轼就曾经写了一首诗《谢陈季常惠一揞巾》：“夫子胸中万斛宽，此巾何事小团团。半升仅漉渊明酒，二寸才容子夏冠。好戴黄金双得胜，休教白苎一生酸。臂弓腰箭何时去，直上阴山取可汗。”宋代的施元之给这首诗做了个注：“按世人巾裹、以黄金为大环，双系其带，谓之得胜环。”
△ 金竹节式巾环 金
北京房山金太祖陵出土
宋代还没有发明扣子，所以机智的人只用一个小圆环，就能让长长的帽巾通过缠绕的方式固定。而且这样的方式能够让帽子牢固不掉落，比单单打结固定更加稳妥，也更方便随时调节系带的松紧度，十分便捷。那它究竟是如何使用的，在黑龙江阿城金代齐国王墓中，就出土了一顶完整的帽巾，让我们直观地了解到它的使用方式。
△ 金竹节式巾环 金
黑龙江阿城金代齐国王墓出土
这种巾环也有着各种不同材质，玉、金、银等各种帽巾，都被考古发现过。
△ 银花卉纹巾环 南宋
湖南临澧县柏枝乡南宋窖藏
△ 银连珠纹巾环 南宋
湖南临澧县柏枝乡南宋窖藏
△ 玉竹节式巾环 金
北京丰台区金乌古伦窝伦墓出土
小小的一个圆环，除了能够被当做装饰品，用作戒指、镯子之外，还能够成为一种十分实用的衣饰部件。一个简单的固定构件，却能够成为实用的调节扣。不管是佛门法衣上的环扣，还是普通人帽巾上的巾环，这个小圆环就是古人实用主义的体现。
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